События, мысли, впечатления

Горячее солнце и тёплое, солёное море хорошо прочищают мозги.
Смешивать и дозировать по вкусу.

Утреннее море:




Вечернее море:



( видео с шумом моря утром и вечером )

Исключительно в рамках пропаганды мультикультурализма и толерантности. Активисты движения «СтопХам» вежливо просят автомобилистов не парковаться на второй полосе и натыкаются на чеченцев, которые обещают отрезать им ноги и вырезать семью.




У техномада предположили, что со стороны гостей столицы в фильме принимали участие жена и сын заместителя полпреда Чечни при президенте России.

В сборнике Industrial Legacy Vol. 5 — Neofolk & Neoclassical попалась красивая и атмосферная песня — La Marche des Morts. Заразительный мотив, чистое, абсолютно классическое, но очень современное звучание. Не найти музыки, которая бы лучше подошла для сцены «Вальпургиева ночь» из гётевского «Фауста».



И на счёт «Фауста». Если присмотреться внимательно, то «Бойцовский клуб» — это точно та же история, но рассказанная современным языком. Эта параллель позволяет увидеть в обоих больше, чем принято считать, опровергая представления о первом как о скуке и занудности, о втором — как чём-то попсовом и лёгком.

Кстати, перевод «Фауста» от Пастернака — отвратителен. Он превращает оригинал в шараду, начисто нивелируя глубину гётевской истории. Читал и осуждаю.

Однажды я делал обстоятельный обзор исследования [Myres et al., 2010], посвящённого филогении и отдельным линиям гаплогруппы R1b — самой распространённой отцовской гаплогруппы в Западной Европе. Отдельно отмечалось, насколько близко ареал мутации R-U106 соотносится с ареалом современного и исторического расселения германоязычных народов.

Теперь взгляните на эту таблицу. В ней приведено соотношение отдельных мутаций из галпогруппы R1b для населения Бельгии: фламандского и валлонского проихождения. Для сравнения приводятся данные по двум французским популяциям: Иль-де-Франс — французы из французов, вроде нашей Новгородской области, и Нор-Па-де-Кале — крайний северо-восточный регион Франции на границе с Бельгией.




Различие структуры между тремя франкоязычными группами невелико — цифры колеблются в пределах нескольких процентов, но разница с носителями фламандских фамилий разительна — прежде всего по возрастанию с 8% до 27% доли мутации R-U106, которая для Нор-Па-де-Кале составляет близкие к французам 12%. Заметно снижается и доля частой среди французов линии R-P312* — с 28% до 19%.

Такие любопытные детали открывает современная популяционная генетика.

Увидел в everyday_i_show подборку колоритных фотографий из разных городов и среди них попалось несколько фоток хорватского Дубровника. Потрясающий город. Большие по клику.




Самое интересное в Дубровнике то, что он большой и разный. Есть крепость со старым городом, где куча любопытных мест и деталей, есть огромные старые кварталы, которые поднимаются вверх по скале, есть крупный порт и современные улицы. Всё это — в незнакомом, но в одном легко уловимом стиле. По Дубровнику можно гулять очень долго. Ночного Дубровника не видел.

Вообще, я страшно люблю бывать в новых городах, не смотря на то, что подростком тормозил и ощущал себя в них некомфортно. Незнакомый город живёт по собственным правилам и состоит из массы деталей, объединённых естественным и ему одному известным образом — ты видишь одну и начинаешь исследовать, постепенно схватывая его стиль и разбираясь, как всё устроено. Когда узнаёшь больше, то понимаешь, что это уже не просто отдельный город, а часть тебя самого. Примерно как с людьми.

В России при упоминании слов «русский национализм» принято делать большие глаза и всем видом демонстрировать — ты знаешь, что это такое: «хватит кормить Кавказ», «Россия для русских» и так далее. Существует популярное заблуждение, будто русский национализм должен неизбежно привести к выходу из состава России всех «нерусских» регионов.

Выдумывается и масса других глупых вещей, которые объединяет одно — все они являются разновидностью риторического приёма «сведение к абсурду», когда сторона опровергает не исходный тезис оппонента, а навязанную вместо него заведомо нелепую конструкцию. В данном случае эта конструкция — искусственный миф о «русском национализме», который будто бы стоит поперёк пути к строительству гражданской нации, модернизации, стабильному развитию и прочим приятным вещам.

Небольшой десятиминутный монолог Михаила Ремизова о русском национализме и модернизации ясно показывает, каков облик подлинного русского национализма. Такой национализм не просто не препятствует модернизации и новой индустриализации, но и является их неотъемлемой частью — по той причине, что модернизация, равенство перед законом, стабильное развитие, единство страны отвечают естественным запросам русского народа. Одно не существует без другого.




Выступление действительно заслуживает внимания и, чтобы заинтересовать, ниже стенограмма пары его фрагментов.

…Повестка русского национализма очень близка — и тождественна, по существу — с повесткой социально-экономической модернизации, с повесткой демократизации, с повесткой строительства гражданской нации. Даже так, потому что у нас идею гражданской нации воспринимают как жёсткую альтернативу этнической [нации] и, когда говорят «гражданская нация», это значит, что не пустим, не допустим «русского национализма».

Давайте посмотрим, с чего должна начинаться реальная гражданская нация: с реального равенства перед законом, когда нет привилегий для социальных групп, когда нет кланов, которые способны ломать закон об колено; оно начинается собственно с формирования общества, состоящего из граждан, а не из кланов или из родоплеменных структур. Это значит, что многие привилегии, на которых базируются элементы сегодняшней этнической напряжённости и элементы несправедливости, — они должны быть просто демонтированы, если мы хотим гражданской нации. И если они будут демонтированы, то, условно говоря, этнографические особенности Кавказа, включая лезгинку, уже никого не будут волновать — они перестанут быть этнической проблемой.

Наконец, формирование гражданской нации — это формирование единой политической культуры. У нас она есть сегодня? Ну, положим, с кавказскими республиками и социумами? Нет. Значит, это что — вопрос ассимиляции? Но ассимиляцию не в этнографическую особенность, русскую, а ассимиляцию в единую гражданскую политическую культуру.

По сути, этот вектор строительства гражданской нации полностью совпадает с вектором формирования и русского национального государства. Дело в том, что русский народ и многие другие народы нашей страны получили очень сильный удар с упадом советского порядка. Рухнула достаточно развитая на тот момент система разделения труда: инженер, учитель, военный, квалифицированный рабочий, врач были уважаемыми, востребованными людьми, которые могли себе позволить вести социально-приемлемый образ жизни. И вот в миг они оказываются обществу не нужны, они вынуждены искать себе работу челноков, торговцев на рынке, молодёжь — уходить в какие-то паракриминальные или криминальные образования. В этот момент обнаруживается, что не все этнические группы были готовы к этому переходу, к этой радикальной архаизации, демодернизации нашего общественного уклада. Не все были готовы к этому в одинаковой степени и меньше всего оказались готовы к этому переходу именно русские. Опять же, конкурентное преимущество получили те группы, которые сохранили навыки существования в родоплеменном обществе, у которых были более развитые клановые структуры, те этнические группы, которые, положим, больше склонны к торговой деятельности, чем к производственной или образовательной. …

Эти три задачи: первая — создание развитой системы разделения труда, характерной для современного высокоразвитого, индустриального общества; второе — более равномерное распределение инвестиций и производственных сил по территории страны; и третье — это другой, более справедливый, режим использования публичного, общенационального достояния, который является каркасом нашей экономики, на мой взгляд, и составляют ядро экономической повестки национализма. И вот так примерно можно развернуть национализм в самых разных плоскостях. И в этом случае, ещё раз повторю, его повестка будет близка к повестке модернизации — поскольку по сути она и станет её ядром. …

Приехал из Греции этот прекрасный календарь. Напоминание о смерти, которая идёт за тобой по пятам. Плотная бумага, большой размер, ручное изготовление и запах типографской краски. Шрифты Тёма бы одобрил. :)

Большая картинка по клику. Больше деталей и процесс печати здесь.

Наткнулся сегодня на серию «Интернов» из нового сезона. Теперь они ещё лучше, чем раньше. Фил и Варя такие же клёвые, а Быков стал явно уравновешеннее. Да и Романенко знакомство с психиатром пошло на пользу. В покер сегодня рубились в ординаторской, на деньги. :)




Годная, расово-верная внешность у отца Иоанна.

Посмотрел здесь на Таллин. Очень похож на Ригу, с характерным стилем. Взят в очередь для поездки на несколько дней. Об эстонцах за последние годы сложилось впечатление как о конченных дебилах, но, возможно, они лучше и страну их любят не за это. Таллин на фото — восторг.

Ко вчерашнему. Не могу удержаться, покажу один угарный комментарий к анонсу в блоге грека Dienekes — о том, кто тут настоящий европеец, а кто только зашёл в гости.

ren said...
I've been saying this since 2005. I hope, now Maju, since that both physical anthropology and genetics, you will be able to slowly emerge out of your sentiments for Paleolithic continuity of Basques. Your people look don't look Mesolithic European nor do your people harbor their genes. You are an Anatolian, and Dienekes is your brother.
Wednesday, March 28, 2012 2:59:00 PM

ren сказал...
Я говорил об этом начиная с 2005 года. Надеюсь, теперь, когда и физическая антропология, и генетика это подтвердили, ты, Maju, постепенно откажешься от своих фантазий о палеолитической преемственности басков. У людей твоего народа нет ничего общего с обликом мезолитических европейцев — точно также, как твой народ не наследует их генов. Ты родом из Анатолии, а Dienekes — твой братец.
Среда, 28 марта, 2012 14:59:00

Наука наукой, но надо к ней относиться немного проще.

Есть хорошая новость: анонсировано и готовится к печати свежее исследование от Ron Pinhasi и Noreen von Cramon-Taubadel, посвящённое процессу неолитизации Европы. Судя по Abstract, опубликованному в блоге у Dienekes Pontikos, авторы провели повторный анализ образцов, рассматривают возможные сценарии миграции неолитических земледельцев из Малой Азии и стремятся найти границу, на которой перенос земледелия перестал быть преимущественно переносом населения и стал передачей технологий.

Если кто-то упустил, однажды я приводил подробный обзор предшествующей статьи [von Cramon-Taubadel, Pinhasi, 2011]: Антропология и приход земледелия в Европу.

Краткая предыстория. Долгое время характер перехода Европы от мезолитического охотничьего хозяйства к неолитическому земледельческому вызывал жаркие дискуссии: был это исключительно перенос населения с бесследной ассимиляцией охотников или передача технологий без миграции самих земледельцев. По мере накопления антропологического материала и применения современных методов статистического анализа выяснилось, что миграция неолитических земледельцев из Малой Азии через Балканы, Центральную и Западную Европу действительно имела место, но влияние этого населения было неравномерным и фрагментарным, а в отдалённых регионах (например, в лесной зоне северо-востока Европы) неолитизация происходила практически без участия малоазиатских земледельцев — через освоение новых технологий местным мезолитическим населением.

Dienekes приводит диаграмму главных компонентов, которая отражает взаимное положение отдельных антропологических образцов (в прошлом исследовании привлечено 542 образца в 30 сериях).

Состав серий не изменился:
1. мезолит и ранний неолит, земледельцы Ближнего востока и Малой Азии (чёрные);
2. мезолит, европейские охотники (красные);
3. ранний неолит, европейские земледельцы, до 5000 гг. до н.э. (синие);
4. поздний неолит, европейские земледельцы, после 5000 гг. до н.э. (зелёные);
5. поздний неолит, европейские земледельцы лесной зоны (фиолетовые).




Как видно, мезолитические охотники от России до Португалии (красные) и серии позднего неолита с Готланда и из Восточной Европы (фиолетовые) образуют плотный кластер, в котором образцы не сдвинулись с места и поздние расположены прямо поверх более ранних. Противоположное положение по горизонтальной шкале (первый главный компонент) занимает кластер ранних земледельцев с территории Балкан и юга Центральной Европы (синий), а поверх него — более разнообразные серии позднего неолита Балкан, Центральной Европы и Дании (зелёные). Отчётливо заметно, что в центре диаграммы зелёная и синяя группы перехлёстываются с красной и фиолетовой.

Всё это точно укладывается в результаты предшествующих исследований и подтверждает неравномерность смешения пришлых земледельцев с местными охотниками, выделяя три области: непосредственного переноса малоазиатского населения, метисации и преемственности неолитического населения по отношению к мезолиту. Было бы интересно выяснить структуру первого и второго главных компонентов — она бы показала, какие антропологические характеристики отличают население европейского мезолита от пришлых малоазиатских земледельцев. Отдельно любопытно сравнить результаты с аналогичным исследованием Т.И.Алексеевой Восточной Европы и прилегающих областей. Всё это прояснится, когда появится полная версия публикации.

Полный текст статьи 2011 года: ссылка.
Предшествующее ей исследование 2009 года в формате PDF: ссылка.
И ещё более ранняя статья в PDF: [Pinhasi, Pluciennik, 2004].

С недавнего времени это ток-шоу выходит в новом формате — теперь там бодаются Дмитрий Киселёв и Николай Сванидзе. В таком виде программа стала в 10 раз лучше.

Бесноватый Кургинян вёлся на доводы, включался в обсуждения, строил какие-то конструкции — короче, играл с либералами на их любимом поле, где реальный мир существует ровно настолько, насколько он «доказан» и «обоснован» на словах. Киселёв — человек другого подхода к вещам: он прямо говорит правду. Неважно, выдвигает он аргументы, отвечает на вопросы или парирует демагогию — он просто озвучивает реальное положение дел и на этом разговор заканчивается, потому что против правды можно долго вилять, но ничего реального ей не противопоставишь. И теперь это стала абсолютно другая программа.

Лучшее исполнение этой народной песни из всех, что я слышал.

Тут Origa приблизилась к таким фолк-монстрам как Värttinä и Kuunkuiskaajat. Хоть и в единичном экземпляре, но теперь известен хороший современный русский фолк. У ряженного хора получалось внушительнее, но он остался в прошлом веке.




Если спеть это на Евровидении, то чуть больше людей узнает о русской культуре.

Блестящий трёхминутный мультфильм о том, почему Россия медленно движется вперёд, кто виноват и что с этим делать. Студент, менеджер, военный, бизнесмен, творческая интеллигенция делятся своими формулами успеха и перечисляют, чем их не устраивает эта страна.



через dr3lo

Покер — очень жизненная игра. Он оттачивает отношение к вещам и насквозь пронизывает повседневность с умением оценивать положение дел, вести себя одинаково хладнокровно при любом раскладе, выбирать нужный момент для действия, наблюдать за поведением окружающих и выяснять, какие карты у них на руках. Это сходство настолько выраженное, что по стилю игры всегда можно понять, какой у человека подход жизни.